评分9.0

丹道至尊

导演:焦菊隐

年代:2013 

地区:杭州 

类型:英国 合集 其它 神豪 

主演:未知

更新时间:2024年11月25日 15:07

原标题:10月份商品房成交同比、环比实现“双增长”

中新网泉州11月23日电 (彭莉芳)2022年,国务院赋予泉州盘活利用低效用地试点政策。自此,泉州市在市域范围全面开展“低效用地盘活利用”工作。近日,“福建自然资源改革发展”媒体调研行活动走进泉州,深入惠安县黄塘镇、紫山镇和晋江市九十九溪流域两个跨乡镇全域土地综合整治试点项目,了解地方如何改善耕地生态环境,优化田园布局,支撑一二三产融合发展和农业现代化,实现乡村振兴和城乡融合发展的双赢,打造自然资源改革发展的生动实践。

过去,这里耕地破碎分散,耕地抛荒及非粮化现象严峻,村庄建设用地利用低效,道路水系不畅,每逢梅雨季节该区域都是市中心的洼地,生态环境、人居环境有待改善。如今,这里逐渐成为晋江“会呼吸”的城市“绿肺”,越来越多的鸟类来这里“打卡”“安家”。大片农田的附近,农场餐厅、精品民宿、公益展厅和马蹄饮品店等已建成或正在改造中的“闽南红”与“稻田绿”相映成趣。

据晋江市自然资源局副局长吕少欣表示,依托盘活利用低效用地政策,晋江以更高规格、更系统的方式推进九十九溪流域田园风光项目,在实现“小田”变“大田”的基础上,创新了耕地保护模式,通过对低效建设用地的整理、生态保护修复以及人居环境整治,进一步深化全域土地综合整治,优化生产、生活、生态空间布局,全力建设宜居宜业家园。

吕少欣介绍,该项目通过整理约350个耕地碎片化图斑,促使耕地集中连片,农田有效耕作面积从4535亩大幅增加至6200多亩,新增耕地达218亩;腾挪出203亩闲置低效建设土地用于复垦、道路和集合住宅等项目,让建设用地更加集中高效;遵循“部分拆除、重点改造、适量新建”的设计理念,在保留村落肌理和传统风貌的同时,积极探索新型农村集合居住模式,建设了6幢建筑面积达3.7万平方米的集合住宅,有效解决了宅基地零散分布和低效利用问题,实现了土地集约利用与人居环境质量的双提升。

“通过土地流转,农民手中的闲置农用地获得了稳定收入,同时还引入周边种植户有偿耕作,并培育发展三产业态,吸引带动当地农民就业,有力地助推了乡村振兴。”晋江市自然资源局二级主任科员刘文斌表示,在推动区域生态环境持续向好的同时,该项目积极培育“农业+文化+旅游+体育”等新型业态,采用“国企+社会主体”联合运营模式,共同打造农业综合片区品牌,发展涵盖智慧农业、农田观光、作物采摘、农耕体验等多种业态的模式。

“三城一水六分田”的惠安,曾因农村土地权属分割,耕地碎片化问题突出,人均耕地不足0.2亩,抛荒和非粮化现象严重。2022年9月,国务院赋予泉州盘活利用低效用地试点政策后,惠安黄塘—紫山跨乡镇全域土地综合整治项目应运而生。2023年9月,在省自然资源厅和市自然资源和规划局指导支持下,惠安启动该项目,以全民“共治共享”为理念创新“政企银”合作模式。

刘泽伟解释道,其中,政府通过完善整治收益分配机制,探索林地置换、永久基本农田调整优化等关键政策,打破行政壁垒,优化农业空间布局;聚焦将永久基本农田建设成高标准农田的要求,完善黄塘溪沿线农田灌溉引水和生态补水系统,着力打造规模化经营现代农业示范片区。国企作为高标准农田连片整治的投资建设和运营服务主体,全流程参与土地流转。银行方面,惠安借助商业性和政策性银行金融优势,创新整治类金融产品和融资模式。

原标题:乌总统:乌开始与合作伙伴就新防空系统举行会议

“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会11月18日至20日在湖南大学岳麓书院举行。受邀参会的美国耶鲁大学林业与环境研究学院教授玛丽·伊芙琳·塔克(Mary Evelyn Tucker)在研讨会期间接受中新社“东西问”专访。她认为,儒家思想与生态文明结合十分紧密,“天人合一”的观念打破了人类中心主义的束缚,视宇宙为整体,教导人们要关心宇宙万物,保障自然万物的“权利”,进而能更好保护人类自身权利,促进人权事业的发展。

我在日本时曾面见美国思想家托马斯·贝里(Thomas Berry),向他请教关于“禅”与“冥想”的相关知识。他曾在中国学习中国文化,并对儒学抱有兴趣。西方最具影响力的汉学家之一狄培理(William Theodore de Bary)也曾是我开展儒学研究的老师,他是我外祖父、历史学家卡尔顿·海斯(Carlton Hayes)的学生。这是一段奇妙的缘分。

70多年前的《世界人权宣言》起草过程中,有一位中国人张彭春参与,他推动将儒家思想中的“仁”写入《世界人权宣言》,指出权利与责任并存。我认为,这就是中国为提升和拓宽权利意识作出的贡献。从人的意义上讲,保障人权并不仅是对个人负责,也要承担保障子孙后代人权的责任。在社会中,每个个体都很重要,但过度的个人主义可能会带来问题。这就是为什么我们需要东西方文化的交流与融合,尤其是中国和西方在人权领域的对话。

因为我关注儒学与生态学之间的联系,所以对于人权这个主题,我更关注生态环境领域的相关问题。我认为“环境正义”是一个重要概念,尤其是对于那些贫困人口或生活在污染严重地区的人们而言。“环境正义”主要的关注对象,就是少数族群、贫困人口和遭受工业化负面影响的人们。我认为世界各国都应在环境领域思考——什么是公平。我们生活在繁华的大城市,看到了社会现代化带来难以置信的快速发展,但有哪些人被排除在外?这个问题理应成为我们对人权问题思考的一部分。

我对中国建设生态文明的政策非常感兴趣。我认为,中国已经实现了工业化,但现在必须创造一个新的“生态”未来。这就是我来参加此次研讨会的原因,我们想更多了解中国为改善环境所作出的努力,同时借鉴儒家思想等中国传统智慧,尤其是价值观、环境伦理等。通过汲取中国智慧,世界可以更好促进“环境正义”,保护人类在生态领域享有的权利。(完)